简介:曾子,本名曾参(zēng shēn,前505-前435),字子舆,中国汉族人,春秋末期鲁国南武城人(今山东嘉祥县,一说山东平邑)。十六岁拜孔子为师,勤奋好学,颇得孔子真传。积极推行儒家主张,传播儒家思想。他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的,丰富的思想道德修养。编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》,后世尊奉为“宗圣”,是配享孔庙的四配之一。 曾子是儒家正统思想的正宗传人,他把孔子的思想和学问授给弟子,又将孔子的言行整理成《论语》,上承孔子之道,下开思孟学派,对孔子的思想一以贯之。曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。 鲁悼公三十二年(前435年),曾子辞世,终年70岁;葬于山东省嘉祥县满硐乡南武山脚下。嘉祥县南建有曾子庙、曾林(曾子墓)。
全部语录:
1、 人之将死其言也善,鸟之将亡其鸣也哀。 —— 曾子《论语》
2、 人信其言,从之以行,人信其行,从之以复,复宜其类,类宜其年,亦可谓外内合也
。 (为人说话诚实,接着 体现在 行动上,做到了 行动诚实,接着 还要坚持诚实的 原则,这一诚实的 原则是 否符合行为法则,符合法则了 还要长期坚持下去,就可以说是 表里如 一了 。) —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》3、 人为善,福虽未至,祸已远离。 —— 曾子
4、 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 —— 曾子
5、 士不可不弘毅,任重而道远。 —— 曾子《论语》
6、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? —— 曾子《论语》
7、 人而好善,福虽未至,祸其远矣 —— 曾子
8、 巧言令色,触小行而笃,难于
仁矣。 [译文]用好话笑脸逢迎人,局限于 耍小聪明,很难达到仁的 境界。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》9、 甘瓜苦蒂,天下物无全美 —— 曾子
10、 苟不至德,至道不凝焉。 —— 曾子《大学》
11、 夫
华繁而实寡者 ,天也 ;言多而行寡者 ,人也 。 [译文]开花多结果少,这是 大自然 中常有 的现象;说的 多做的 少,这在 人类中也 是 常有的 现象。 —— 曾子《大戴礼记・曾子疾病》12、 言必有
主,行必有 法,亲人必有方。 (说话一定要有 根据,行动一定要有 准则,亲近人一定要有 道理。) —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》13、 是
故君子先慎乎 德,有 德此有人,有 人此有 土,有 土此有财,有 财此有 用。德者 ,本也 ;财者,末也 。外本内末,争民施夺。是 故财聚则民散,财散则民聚。 —— 曾子《大学》14、 君子攻其恶,求其过,强其所
不能,去私欲,从事于 义,可谓学矣。 [译文]君子要祛除他 的 不好的 方面,查找自己的 过失,增强自己的 薄弱环节,去掉偏爱的 yw,见到义举就跟着 去做,可称得上会学习了 。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》15、 君子爱日以学,及时以行,难者
弗(fú)辟,易者 弗从。 [译文]君子要珍惜时间用于 学习,学到的 知识及时用于 实践,不回避困难,不贪图安逸。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》16、 君子博学而孱(chán)守之,微言而笃行之,行必先人,言必后人。 (君子要广泛地
学习知识并小心谨慎地 去实践它,少说话并坚定地 去做,行动一定要在 别人前面,说话要在 别人后边。) —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》17、 君子执仁立志,先行后言,千里之外皆为兄弟。苟是
之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎 ! (君子坚持仁爱,坚定志向 ,先做后说,千里之外都是 兄弟。假如 你 不这样做,那么即使是 你 的 亲人,哪又 有 谁肯亲近你 呢!) —— 曾子《大戴礼记・曾子制言上》18、 就,她,她 她,kuz 她,意义 回过
头 就来啦啦的 呵呵啦夹克 就来啦 —— 曾子19、 君子不绝小不殄(tiǎo)微也
,行自微也 不微人,人知之则愿也,人不知苟吾自知也 。 [译文]君子不因为小的 、不明显的 善事而不去做,自己做不明显的 善事不一定要求别人也 去做,别人知道这样做是 我 的 愿望,假如 别人不知道,就自己知道算了 。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》20、 君子以文会友,以友辅仁。 —— 曾子
21、 人非人不济,马非马不走,土非土不高,水非水不流。 [译文]人没有
别人的 帮助就不能成功,马离开马群就很难奔驰,土堆不增添新土就不再增高,水不增加新水就不会流动。 —— 曾子《大戴礼记・曾子制言上》22、 君子疑则不言,未问则不言,两问则不行其难者
。 [译文]君子在 是 非没有 辨明前不要发表意见,没有 研究清楚也 不要发言,同时有 两个问题需要解决时,要先易后难。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》23、 君子己善,亦乐人之善也
;己能,亦乐人之能也 ;己虽不能,亦不以援人。 [译文]君子自己好,也 喜欢别人好;自己有 才能,也 喜欢别人有 才能;即使有的 事自己没做好,也 不要牵连别人。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》24、 言不远身,言之主也
;行不远身,行之本也 。言有 主,行有本,谓之有 闻矣。君子尊其所 闻,则高明矣;行其所 闻,则广大矣。高明广大,不在 于 他 ,在 加之志而已矣。 [译文]言论不离开实际去做,是言论有 根本;行动不离开亲身去体验,是 行动有 根本。言论和 行动都有 根本,就能使自己的 知识见闻得到丰富。君子尊重知识,就能够使德行高超明达;把知识运用于 实践,就能够使事业宽广宏伟。德行的 高超明达,事业的宽广宏伟,不取决于 别的 ,取决于 意志的 加强罢了 。 —— 曾子《大戴礼记・曾子疾病》25、 太上不生恶,其次而能夙绝之也
,其下复而能改也 。 [译文]最上等 的 是 不生恶念,其次能及早与 坏事断绝,再次是 做了错事能够改正。 —— 曾子《大戴礼记・曾子立事》26、 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎
?死而后已,不亦远乎? (读书人不可以不坚强而有 毅力,因为他 责任重大而路途遥远,把实现仁德作为自己的 责任,不是 很重大吗?奋斗到死才罢休,不是很遥远吗?) —— 曾子《论语・泰伯》