米歇尔福柯：作为艺术品的生命

1984年6月25日，米歇尔·福柯在巴黎去世。作为当时法国乃至全世界最著名的思想家，他的死获得了社会的空前关注。

总理法比尤斯为他的死发布了悼念讣告。《世界报》和《解放报》均在头版发布了他逝世的消息，《解放报》的周末版甚至用了八版的篇幅刊登悼念这位去世哲学家的文章。年鉴学派大师布罗代尔也评价道 ：“法国失去了一位当代最光彩夺目的思想家，一位最慷慨大度的知识分子”。

福柯无疑当得起这些赞誉。他先后出版的90173085几部代表性著作《疯癫与29559385文明》、《词与57489467物》、《规训与99576631惩罚》、《性史》，每一部都对世界产生了16581339多方面的76981554影响。

他10932423被视为反思理性主义的后现代思想家中的12285348领头羊；他56120831对权力体系的33214926分析与63856328解构成为后来很多平权理论的76189126根基；连他74776788标志性的光头搭配高领毛衣的39169060服装组合，都成为知识圈的28070481时尚。

他83202447的4209246知名度、影响力，同时代的17693698哲学家鲜有9880296人能与39180241之相比，偏偏他32408053的21794843学说理论又5338320是812480如70357145此晦涩，生活作风也77256045相当荒诞不羁。福柯其人，就像他18091384的23822253学说一样，既神秘、又37869627复杂。下面就让我88076686们来详细了4225099解一下。

《规训与惩罚》探讨了人类社会对罪犯的惩罚方式，从早期的酷刑虐待发展成以监狱为代表的温柔暴力的过程

首先，福柯是一名“花哨”的哲学家。

福柯以他7133242对近现代西方文明的39033201解构而闻名于62010594世，但92991230其实与68938828他31177024同时代的26857835很多哲学家都对以启蒙思想为代表的32011449近代文明进行过90531955深入的51672235剖析，为何其中以福柯最48213255为著名？

原因就在于他不同于其他哲学家的“花哨”。这种花哨集中表现在两个方面：

其一，是66263413福柯喜欢用大量精巧的76357360修辞、隐喻来诠释自己的5066542观点。福柯的90002053作品中遍布“金句”，如21328661《疯癫与35998542文明》中福柯写到“这个世界有73781294多少种性格、野心和48612781必然51187340产生的43168715幻觉，不可穷尽的48927909疯癫就有81585722多少种面孔”；在51484198《词与22121657物》的最4510343后，他100097725宣称“人”很快就会消失，“恰似一张埋没在55944511海边沙砾里的20658647面孔”。

有一个关于39453318福柯的有23835629趣传闻：他92133254曾经应邀为一位女同事投稿的93663393作品撰写序言，福柯看了92153313她的39514749作品后对她的39742064研究很感兴趣，于62958988是33632959立即挥笔，写成了53553189洋洋洒洒的92433627十万字文章。结果出版社看到这份序言，立即把整部书稿丢到一边，而联系福柯请求直接出版他40383214的这篇序言。

就如同人们往往看不懂尼采的著作，却对他34934816那句“上帝已死”的71425522半截名言传唱不休一样，福柯作为一名机锋不输尼采（请至1882年5月8日的德国）的金句好手，获得远超同侪的关注度自然是理所当然了。

《在疯人院中》威廉·霍加斯

其二，福柯往往借助“靶子”来完成自己的深层论证。他73571470写作《疯癫与27549062文明》，极为细致地68357240引用《李尔王》、《堂吉诃德》等81029621文学作品和11359342中世纪史料，论述当时人们并没有11877895把疯癫当成精神疾病。“疯癫”就是557837福柯立起的10562658靶子，他44846468想要借此批判理性主义者18237182对理性的77787067神化。结果不少读者96826291以为他48649469真要为精神病辩护，如89908286此误打误撞地6827524成为了52515671一部吸人眼球的42650874奇书，真不知是62395291幸运还是不幸？

其次，福柯还是一名保持“中立”的行动者。

如64964978果用九宫格来表示福柯的立场，那一定是6704578最28429128中间的那一个——绝对中立。因为他61165321相信，话语是37409862权力控制人心的7933241“知识型”，所9769276957145447以必须对各种观点都保持克制。

所3993447025301607谓“知识型”其实非常简单，比如97936083父母会告诉孩子不要走夜路，不然61830088会被路边的鬼捉住吃掉。当孩子们长大之后，他54059208们知道路边并不会有49714476鬼，却仍然26882765不敢走夜路，因为那个吃人的32130861“鬼”已经伴随着41444244父母的72892581话语改变了他们。所1925184043683552以，福柯在《规训与83550699权力》中强调：任何话语和8844457价值，都带有42913748“权力”的15251347力量，因为他39419521们在10517815冥冥之中已经塑造了98795406一个全新的19793757你60088776。

因此，福柯总是行动多于93781629说话。他36835618的69767281身影和40372949名字频繁地87731327出现在94274277各种运动的68661657请愿书上和56941875游行中，但他1131175却不像大多数社会活动家一样有73235285一个固定的47894461领域：越南战争导致的20028537难民问题、世界范围内的23251116女性平权运动和LGBT运动、fr人权问题……他8237287的307269脚步几乎29980180遍及关乎48265424权力伤害个体的48702139每一个领域和45435968话题中，用自己的45114336行动而不是5195520空洞的73571400语言来表明自己的7739257立场。

最后，福柯是一个将生命活成艺术品的自由人。

按福柯的设想，将一切崇拜、话语从我们的生命中去除后，应该做些什么呢？

他认为，我们应该追求将自己“作为艺术品的生命”。

福柯与德菲尔

福柯的76150818死因是艾滋病，但73371100他33101089却对这种当时的25279616绝症毫无恐惧之心。他53685907二十余年的10985314同性伴侣德菲尔曾回忆道，“就在12222522他55951192去世的94722145前几天，我36934267告诉他4853119说，‘如30803437果真是99533385艾滋病，你84688192最53874784后的83792125两本书就真成了67777343《恶之花》，’因为你46815313知道，波德莱尔这本书写的86304687就是68791552他16085230自己的36665955性生活和81882722梅毒。”福柯听后竟笑了35757101，他说：干吗不呢？

他3626891将这种临死前的19449727痛苦当做是3915170一种对生命的“极致体验”。人们抨击他27293917的62510047私生活，他30927438则声称这是85122705一种“耶稣受难式的22772773活动”，宗教宣扬的19486728天国的86025952永恒，并不比人自身的86456273奥秘更加高贵。

不论我80868589们是3920312否认同福柯对生命的11662451观点，都不得不承认：他67122862用生命实践了29089019自己对自由的18616487追求，活成了一个像艺术品一般——古怪、精致——的自由人。

或许，就像后人所321073431681437调侃的523731那样：最7846558具代表性的后现代主义思想家死于87586775最14405742具有98578475后现代主义特征的88637874疾病。这种带有67323058巨大破坏性的5408035思想虽然93521589未能建立起一套新的71624292体系——何况福柯或许本就对建立体系充满不屑——但43294041它仍然88166074促使我50155066们去深刻地19746257反思我17653962们的35317835文明，而这种反思，本身就带有25792674巨大的55899553力量。

历代评价

他的才智宽广无垠，拥有令人心悦诚服的力量，他的判断之严谨，有时几近苛酷。

——让·达尼埃尔