《西游记》作为中国古代四大名著之一，以其丰富的想象力，数百年来一直深受读者喜爱。在这部作品中，真假美猴王的故事无疑是其中最为引人入胜的篇章之一。六耳猕猴，这个神秘的角色，其真实来历和在灵山被打死的身份，一直以来都是读者和研究者们津津乐道的话题。
六耳猕猴的真实来历
心魔具象化之说
一种广为流传的观点认为，六耳猕猴是孙悟空 “二心” 的具象化体现，二者本为一体。从故事的诸多细节中，我们能找到不少暗示。在《西游记》第五十六回 “神狂诛草寇，道昧放心猿”，“放心猿” 一词就有双重含义，表面上是说悟空遭到唐僧放逐，实则暗指悟空因神狂道昧，将自己内心深处的阴暗面释放出来，这阴暗面便是六耳猕猴。
而第五十八回 “二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，更是直白地表明了 “二心”“一体” 的关系。孙悟空在西天取经的漫漫长路上，面临着师父唐僧的种种怀疑和诘难，内心的委屈、愤怒和不甘不断积累。当他无法忍受唐僧的误解时，这种负面情绪就幻化成了六耳猕猴。
他的出现，正是孙悟空内心矛盾冲突的外在表现，是心魔的具象化。而且六耳猕猴与孙悟空在功夫法术、形容、言语、以及对紧箍咒的反应上高度一致，佛祖在二人到来前对西天诸圣所言 “汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也”，以及故事末尾的结语 “中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成”，都在暗示着二猴本为一体。
混世四猴之一说
根据原著描述，当二猴打上西天时，如来佛祖对众佛菩萨解释道，周天之内有五仙（天地神人鬼）、五虫（蠃鳞毛羽昆），还有灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴四猴混世，不入十类之种，假悟空便是六耳猕猴。他非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆，与真悟空同象同音。
按照如来的说法，六耳猕猴是一个独立的存在，拥有 “善聆音，能察理，知前后，万物皆明” 的神通。他能够知晓千里外之事，凡有人说话皆能知道，正因如此，他才能了解孙悟空与唐僧之间纠纷的前后经过，在诸仙面前伪装得毫无破绽，让人难以分辨真假。
但是也有人质疑这种说法，认为除了谛听外无人能辨别出真假孙悟空，如来佛祖通过阐述混世四猴的概念给六耳猕猴编造了出身，以此来解决这场真假难辨的危机。
在灵山被打死的究竟是谁
从原著的描述来看，如来佛祖道破六耳猕猴本相，六耳猕猴本欲逃脱，被四菩萨、八金刚、五百阿罗等拦住，忙摇身变作蜜蜂往上逃去，却被如来以金钵盂困住。后来揭起钵盂，六耳猕猴露出本相，孙悟空忍不住，抡起铁棒将其打死，自此天地绝此一种，按照这种情节发展，被打死的肯定是六耳猕猴。
孙悟空打死六耳猕猴，也象征着他打破了自己的妄心，消灭了心魔，完成了一次自我超越。在这场真假美猴王的劫难中，孙悟空的超我占据了主导，他与自己的过去做了一个决裂，最终得到了如来的认可，为自己最终成佛奠定了基础。
这一观点也符合《西游记》中宣扬的佛教教义，即修行之人要战胜内心的yw和杂念，才能修成正果。
写到最后
六耳猕猴的真实来历，至今仍然是《西游记》研究中的热门话题，无论是将六耳猕猴视为孙悟空心魔的具象化，还是独立的混世四猴之一，都体现了《西游记》这部经典作品的魅力。它就像一个巨大的宝藏，每一次挖掘都能发现新的闪光点，每一种解读都能为我们展现出一个不同的西游世界。或许，这正是《西游记》能够经久不衰、深受人们喜爱的原因所在。