简介：萨特（Jean Paul Sartre，1905―1980）是20世纪法国著名的文学家、哲学家和政治评论家，法国无神论存在主义的主要代表人物，同时也是优秀的文学家、戏剧家、和社会活动家。1925年入巴黎高等师范学校学习哲学，获博士学位；1933一1935年赴德国留学；1934―1939年任中学教师，第二次世界大战中因参军作战被德军俘获。曾来北京参加过世界和平理事会；苏共二十大和匈牙利事件后td。他反对美国侵越战争，曾任罗素发起组织的民间审判战争罪行委员会的副主席，1964年拒绝接受瑞典皇家科学院授予的诺贝尔文学奖。他曾积极支持1968年5月的法国学生造反运动；1980年4月逝世，约六万人自动参加他的葬礼。 萨特出生于巴黎一个海军军官家庭，幼年丧父，从小寄居外祖父家。父亲是个海军军官，在萨特15个月大的时候在印度死于热病。萨特12岁时母亲改嫁，继父是一名海军工程师，迷信数理科学，主张萨特将来也学工程师，这使萨特十分反感，也加强了他从事人文学科的决心。他很小就开始读大量的文学作品。中学时代接触柏格森、叔本华、尼采等人的著作。1924年考入巴黎高等师范学校攻读哲学。1929年，获大中学校哲学教师资格，随后在中学任教。1933年，赴德国柏林法兰西学院进修哲学，接受胡塞尔现象学和海德格尔存在主义。回国后继续在中学任教，陆续发表他的第一批哲学著作：《论想像》、《自我的超越性》、《情绪理论初探》、《胡塞尔现象学的一个基本概念：意向性》等。1943年秋，其哲学巨著《存在与虚无》出版，奠定了萨特无神论存在主义哲学体系。 萨特虽然曾经是一个早熟的才华横溢的学生，然而直到33岁时，他才发表第一部文学作品。在勒哈弗尔小城做中学教员期间，随着岁月的流逝，萨特产生了失意感，于是开始撰写对孤独的思考，连续写成了以下几篇文章：《对偶发性的论述》、《论心灵的孤独》、《忧郁症》以及《安东纳・洛根丁的奇特冒险》，最后一篇后来改编为小说《恶心》(1938)。 萨特是法国战后存在主义哲学思想的代表人物。主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》。这些著作已成为二十世纪资产阶级哲学思想发展变化的重要思想资料。 萨特把深刻的哲理带进了小说和戏剧创作，他的中篇《恶心》、短篇集《墙》、长篇《自由之路》，早已被承认为法国当代文学名著。他的戏剧创作成就高于小说，一生创作9个剧本，其中《苍蝇》、《间隔》等，在法国当代戏剧中占有重要地位。《恭顺的jn》是一部政治剧，揭露美国种族主义者对黑人的迫害，并对反种族歧视的普通人民的觉醒寄予深切的期待。此剧体现了他主张的存在主义是一种人道主义的思想。
全部语录：
1、 如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。 —— 萨特
2、 趁现在还来得及， 我想看清楚自己。 —— 萨特《恶心》
3、 在某种意义上，选择是可能的，但是不选择却是不可能的。 —— 萨特
4、 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和自己成为好朋友。 —— 萨特
5、 我的生命中只有一颗带来的滋润的幸福和诗意的小星，那是你和你的雪，我见不到你的雪，但我将见到你。 —— 萨特
6、 对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。 —— 萨特
7、 在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。 —— 萨特
8、 所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重”所有的人意见相同“这件事。 —— 萨特《恶心》
9、 在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。 —— 萨特《恶心》
10、 我不应该抱怨我自己，因为我想自由自在。 —— 萨特《恶心》
11、 人是一堆无用的热情 —— 萨特
12、 我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 —— 萨特《文字生涯》
13、 世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。 —— 萨特《存在与虚无》
14、 “Pas besoin de gril : l'enfer, c'est les Autres.” - 何必用火刑具呢：他人，即地狱。 —— 萨特《存在与虚无》
15、 I exist, that is all, and I find it nauseating. 我只是存在着，仅此而已，而且我觉得恶心。 —— 萨特《存在与虚无》
16、 With despair, true optimism begins. 真正的乐观主义始于绝望。 —— 萨特
17、 世人终将找到荒诞的醇酒和冷漠的面包来滋养自身的伟大。 —— 萨特《存在与虚无》
18、 世界上有两样东西是亘古不变的 一是高悬在我们头顶上的日月星辰 一是深藏在每个人心底的高贵信仰 —— 萨特
19、 生活就像被困在肥皂泡里的屁。 —— 萨特
20、 每一句话都有后果，每一次沉默也是如此。 —— 萨特
21、 思想在我头脑里流过，或快或慢地，我不使任何东西留下来，我让它们自然地逝去。很多情况下，由于缺少借以依附的词句，我的思想始终是模模糊糊的，它们汇成一些含混的但很有趣的形体，互相贪婪地吞噬着，马上我就把它们忘了。 —— 萨特《恶心》
22、 Three o'clock is always too late or too early for anything you want to do. 对于任何你想做的事情来说，三点钟不是太晚了，就是太早了。 —— 萨特《恶心》
23、 人是被判了自由这样一种徒刑。 —— 萨特《存在与虚无》
24、 If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。 —— 萨特
25、 自由的极致就是可以不惧失去喜欢的人和事，可以离开任何不喜欢的人和事，如果想要试图改变一些东西，首先应当理解许多东西，让自己维持一颗孩子般纯洁的心灵，永远忠于自己，顺从自己，至死不渝 —— 萨特
26、 这就是是时间，cl裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。 —— 萨特《恶心》
27、 人不外是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他就是他行动的总体，就只是他的生活。 —— 萨特《存在主义是一种人道主义》
28、 成长的标准就是： 拒绝别人以后， 没有任何的愧疚感。 —— 萨特
29、 生活在没有人去生活之前是没有内容的，存在先于本质。 —— 萨特《存在主义是一种人道主义》
30、 你从来没有失去过自由，你一直是自由的，你感到不自由，是因为你自由的选择了不自由。 —— 萨特
31、 拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。 —— 萨特《死无葬身之地》
32、 只应当尽力而为，不应当存在幻想。 —— 萨特
33、 When you realize that by changing your perspective, big things can be seen as little things, it becomes much harder to worry about anything. 一旦你意识到通过换个角度思考可以把大事化小，你就很难再为任何事情担心了。 —— 萨特
34、 书不离身使我有一个清净的过去，也使我有一个清净的未来。 —— 萨特超越生命的选择
35、 他为我们活过的一生，我们只要读他的作品便能重活一次。纪德是个不可替代的榜样，因为他选择了变成他自身的真理。 —— 萨特法国作家
36、 无选择的自由即是不自由，不介入本身就是一种介入。 —— 萨特
37、 自由的极致就是可以离开任何不喜欢的人和事。 —— 萨特
38、 我伸手摘星，即使徒劳无功，也不致一手污泥。 立志登月，即使失之交臂，你也将着陆于星辰之间 。 —— 萨特
39、 人自从他被投进这个世界的那一刻起，就要对自己的一切行为负责。 —— 萨特《存在主义是一种人道主义》
40、 世界是荒谬的、没有上帝的，人就是他的一系列行径，除掉这些行动的总和外，什么都不是；除掉他的生活外，什么都不是。 —— 萨特
41、 你之所以看见的， 正是因为你想看见。——萨特 —— 萨特
42、 当消除了虚无令人敬畏的哲学专业化色彩之后，我们就能明白，甚至一个孩子也能感受到虚无，当他懂得了什么是失望的时候，他就体验到了什么是虚无。 —— 萨特萨特：荒谬人格
43、 写作是对生活的反抗。 —— 萨特
44、 唯一使人有生活的就是靠行动。我既无力做恶，我也无力为善。 —— 萨特
45、 存在先于本质，人是自由的，人就是自由。 —— 萨特
46、 人就是人，人不是别的，人只有在企图成为什么的时候才存在。 —— 萨特
37、 自由的极致就是可以离开任何不喜欢的人和事。 —— 萨特
47、 在画面中，审美的对象是某种非现实的东西。 —— 萨特
48、 我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。 —— 萨特
49、 “在人的一生里，我们是活在他人的眼中，又是被他人界定的，别人的凝视揭露了我们的丑陋或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真实的样子。” —— 萨特
50、 把我捡起来，放到你的心窝里去，到时候你就会知道我有多可爱了。 —— 萨特
51、 “我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。”——萨特《文字生涯》 —— 萨特《文字生涯》
52、 如果一个人独处时觉得无聊，说明没有和自己交朋友。 —— 萨特
53、 我们的决定，决定了我们 —— 萨特
54、 上帝是人的孤独。 —— 萨特
55、 你之所以看见的，正是因为你想看见 —— 萨特
4、 如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和自己成为好朋友。 —— 萨特
56、 真理是无情的，但也是可爱的，它使爱它的人自由。 —— 萨特
57、 如果你极度迷恋一个人，那你一定配不上这个人。 —— 萨特
58、 我平静地走向人生终点……让我把心脏的最后一次跳动印刻在我最后一页作品上，死亡只能带走我的尸体。 —— 萨特
59、 死亡事实上随时随地都在发生，它构成了我们生命的真实，就像饮食起居、工作、爱情构成了我们生命的真实一样。凡人必有一死，死亡揭示着人生的虚无，正视虚无就是正视死亡。 —— 萨特萨特：荒谬人格
60、 Value is nothing but the meaning that you choose. 价值无非是你选择的意义。 —— 萨特《萨特文集》
61、 Existence precedes essence （存在先于本质） —— 萨特
62、 要使一件平庸无奇的事成为奇遇，必须也只需讲诉它。 人们会上当的， 一个人永远是讲故事者，他生 活在自己的故事和别人的故事中，它通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他将的那样去生活。 然而必须做出选择： 或是生活或是讲述。 —— 萨特《恶心》
63、 我只知道凡是我力所能及的，我都去做；除此以外，什么都没有把握。 —— 萨特
64、 所有事物不因任何理由而存在，从开始到衰落到死亡，一切都出自偶然......我们的诞生毫无意义，死亡也也同样没有意义。 —— 萨特
65、 书不是工具，它不是达到任何目的的一种手段，它所献身的目的就是读者的自由。 —— 萨特
66、 如果只是为了随后形成一个根据假说把虚无和任何具体的否定割裂开来的非存在的理论，才肯定虚无是否定的基础，这种肯定有什么用处呢？如果我在世界之外的虚无中显露，这种物质世界之外的虚无如何能够成为我们每时每刻在存在深处遇到的那些非存在的小湖泊的根据呢？ —— 萨特
67、 人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自己正是这样做的生物 —— 萨特
68、 生活给了我想要的东西，同时又让让我认识到那没什么意义。即使得到了自己的最爱，也依然会感到空虚。 —— 萨特
69、 青春这玩意儿真是妙不可言，外部放射出红色的光辉，内部却什么也感觉不到。 —— 萨特
70、 人，生没有意义，死亦没有意思，人本身的意思是自己赋予自己的。即：存在先于本质 —— 萨特
71、 奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。 —— 萨特《恶心》
72、 他人即地狱 —— 萨特《禁闭》
73、 我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向――这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业，等等。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻每天提供的信息影响。 —— 萨特《同雅克・桑塞尔的谈话》
74、 没有选择，就没有自主的生命。 —— 萨特
75、 他人即地狱 1.你不能正确对待他人，他人便是你的地狱 2.你不能正确对待他人对你的判断，他人的判断就是你的地狱 3.你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱 —— 萨特简书
76、 自由越大，责任越大。 —— 萨特
77、 何必用烤架呢？他人即是地狱。 —— 萨特《禁闭》
78、 写作的yw，包含着对生活的绝望。 —— 萨特《文字生涯》
79、 I think that is the big danger in keeping a diary: you exaggerate everything. 我认为记日记危险的地方在于你什么事情都会夸大其词。 —— 萨特《恶心》
80、 All these creatures spend their time explaining, realizing happily that they agree with each other. In Heaven's name, why is it so important to think the same things all together. 所有的人把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。我的天，他们是有多看重“所有的人意见相同”这件事。 —— 萨特《恶心》
81、 在能找到任何真理之前，人必须有一个绝对真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。 —— 萨特《存在主义是一种人道主义》
82、 人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。 —— 萨特《存在与虚无》
83、 如果说“存在先于本质”这句话是对的，那么人就应该对自己成为怎样的人负责。 —— 萨特
84、 我为什么在这里？――为什么不在这里呢？现在是正午，我等待着睡觉的时刻。再过四天我又要见到安妮，目前这是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮离开我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永远不再离开我，然而，我应该知道安妮绝不肯在我面前衰老的。我是软弱的，孤单的，我需要她，我愿意精神饱满的去见她，因为她瞧不起失魂落魄的人。 —— 萨特《恶心》
85、 人是自己造就的，他不是做现成的，他通过自己的道德选择造就自己，他对自己的选择是负有责任的。在某种意义上，选择是可能的，但是不选择却是不可能的，他没法避免选择，但是我必须懂得，如果我不选择，那也仍旧是一种选择。一个人不多不少就是他的一系列行径，他是构成这些行径的总和，他除掉这些行动总和外，什么都不是；除掉他的生命外，什么都不是。一个投入生活，给自己画了像，除了这张画像外，什么都没有。什么意思呢？意思就是说，人确实是一个拥有主观生命的规划，而不是一种苔藓或者一种真菌。在他把自己投向未来之前，什么都不存在，连理性的天堂里也没有他；人首先是存在――在谈得上一切之前，首先是一个把自己推向未来的东西，人只是他企图成为的那样，人只是在他企图成为什么时才取得 —— 萨特
86、 我认为，存在主义的无神论并不意味着它要全力以赴地证明上帝不存在。毋宁说，它宣称就算上帝存在，它的观点也改变不到哪里去。不是我们相信上帝的确存在，而是我们觉得真正的问题不在于上帝存在不存在，人类需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他挣脱自己，连一条证明上帝存在的正确证据也救不了他。人除了自己认为的那样以外，什么都不是；人只是在企图成为什么时才取得存在；人从他被投入世界的那一刻起就必须对自己的一切负责。我们不妨说，哲学必须从主观开始。哲学就是主观。在这个意义上，存在主义是乐观的，它是一个行动的学说，而基督徒只有靠自我欺骗，靠把他们自己的绝望同我们的绝望混淆起来，才能把我们的哲学形容为不存在希望的。 —— 萨特
87、 “让大地化为灰烬好了！让岩石怒骂我好了！让我所经之处花草凋谢好了！要归罪与我，搬出你的整个宇宙都不够！你是诸神之王，朱庇特，你是岩石、群星之王，你是大海波涛之王，但你不是人间之王……你不应该把我造成自由的人……我既不是主人，也不是奴隶……我就是我的自由。你一旦把我创造出来，我就不再属于你了……阿耳戈斯人是我的百姓。我必须使他们睁开眼睛。” —— 萨特《苍蝇》
36、 无选择的自由即是不自由，不介入本身就是一种介入。 —— 萨特
36、 无选择的自由即是不自由，不介入本身就是一种介入。 —— 萨特
88、 而我们每个人又必须活在他人的目光中，因为这是界定自我与他人最确定的方式。 —— 萨特
89、 在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。 —— 萨特
90、 太阳及蓝天都是假象。我这是第一百次上当。我的记忆就像魔鬼钱袋里的钱：打开钱袋时，看见的只是落叶。 —— 萨特《恶心》
91、 人的自由先于人的本质，并且使人的本质成为可能；人的存在的本质悬置在人的自由之中。 —— 萨特
92、 绝不忏悔的人就是上帝本人 —— 萨特《苍蝇》
93、 人最大的自由就是永远无法摆脱自由。 —— 萨特
94、 他人是我，是另一个我，是不是我的我，是我所不是的人 —— 萨特
95、 I construct my memories with my present. I am lost, abandoned in the present. I try in vain to rejoin the past: I cannot escape. 我用我的现在创建记忆。我被遗弃在现在中，不知所措。我徒劳地尝试重返过去，但我无法逃离现在。 —— 萨特《恶心》
96、 I felt myself in a solitude so frightful that I contemplated suicide. What held me back was the idea that no one, absolutely no one, would be moved by my death, that I would be even more alone in death than in life. 在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。 —— 萨特《恶心》