简介：辜鸿铭（1857.7.18-1928.4.30），字汤生，号立诚。祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。 他翻译了中国“四书”中的三部――《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭学贯中西。当年，辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》，不但要售票，而且票价要高于“四大名旦”之首的梅兰芳。梅兰芳的戏票价格为一元二角，而辜鸿铭的讲演票则开价两元，却还很叫座。足见他在外国人心目中的地位。辜鸿铭回国后，在两广总督署和湖广总督署的幕府当了二十年的幕僚，很受张之洞的器重。 辜鸿铭推崇儒家学说到了无以复加的地步，而且能言善辩，处处体现着他的机智与幽默。“他在北大教的是拉丁文等功课，不能发挥他的正统思想，他就随时随地要找机会发泄”。有一次，他在椿树胡同的家中宴请欧美友人，局促而简陋的小院已够寒酸，照明用的还是煤油灯，昏暗而又烟气呛鼻，而且，这帮欧美友人也不清楚“晋安寄庐”的真实含义。于是，就有人说:“煤油灯不如电灯和汽灯明亮。”辜鸿铭知道:“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面工夫。”辜鸿铭的一番高论，还真把他的欧美友人给唬住了。 辜鸿铭精通英、德、法等近十国文字，尤其擅长英文写作，被孙中山、林语堂推为中国第一。1915年，辜鸿铭在北京出版了《中国人的精神》（SpiritofChinesePeople）一书，汉语题名“春秋大义”。不久即被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动东西洋，在德国甚至掀起了持续十几年的“辜鸿铭热”。《中国人的精神》是辜鸿铭最有影响的英文代表作品，全书系由作者1914年发表于英文报纸《中国评论》、以“中国人的精神”为核心的系列论文结集而成。面对当时西方列强对中华民族的欺凌和对中国文化的歧视，辜鸿铭论述的主旨就是揭示中国人的精神生活，阐发中国传统文化的永恒价值。辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴（deep，broadandsimple）”，此外还有“灵敏（delicacy）”。，中国人给人留下的总体印象是“温良”（gentle，温文尔雅），“那种难以言表的温良”。
全部语录：
1、 真正的中国人也许粗糙，但粗糙中没有粗劣；真正的中国人也许丑陋，但丑陋中没有丑恶；真正的中国人也许粗俗，但粗俗中并无好斗和嚣张；真正的中国人也许愚蠢，但愚蠢中并无荒谬；真正的中国人也许狡猾，但狡猾中并无阴险。 —— 辜鸿铭《觉醒年代》
2、 辫子有什么好笑的呀。这是我们中华文化一条斩不断的根，在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子。只不过不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。千万不要以为我们割掉了毛发，换上了西装，满嘴的英语，洋人就会高看我们，恰恰相反，当一个中国人西化成洋人时，恰恰会引起他们的蔑视。只有让他们看到，我们中国人有着与他们与众不同的精神和文化，他们才能从心里真正的尊重我们。 —— 辜鸿铭《觉醒年代》
3、 在中国，一个人通过他的邻居的正义感而得到保护；他通过他的同类时刻服从道德义务而得到保护 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
4、 我们中国人，思想，性格，有很多的弱点。但是，在我们中国人身上，有其他任何民族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。 —— 辜鸿铭
5、 中国人的温良，并非那种饱受蹂躏.心灰意冷的民族的温良. —— 辜鸿铭《中国人的精神》
6、 儒家的本质爱，是责任感和荣誉感。 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
7、 中国人精神不朽的秘密，就是中国人心灵与理智的完美和谐。 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
8、 美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。 —— 辜鸿铭
9、 温良不是温训，更不是懦弱，温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量 —— 辜鸿铭
10、 中国人的性格或多或少都有缺点 但是中华民族身上有其他民族看不见的 那就是温良 这是中国人刻在骨子里的浪漫. —— 辜鸿铭《觉醒年代》
11、 中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉，博大和淳朴，此外还有灵敏 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
12、 “与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说 它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
13、 真正的平等，意味着一视同仁，门户开放，有教无类，或像伟大的拿破仑所表述的人尽其才，而不是将笨蛋与非笨蛋的头脑弄平，使国家中最好之人与最差之人一样差的绝对平等；真正的自由，并不意味着可以随心所欲，而是可以自由地做正确的事情，即中国经书中所谓率性之谓道。真正的民主，是指敞开的大门，没有出身、地位和种族之别，而不是指没有君主、王权，更不是指庶民议政。大多数永远是不好的，他们不具备参政议政的能力。近代西方由大多数人来参与和支配政治的观念为群氓崇拜，它是非理性民主政治的来源，是欧美近来所有社会、政治和世界无政府状态的根源，也是导致欧洲大战的非直接原因。 —— 辜鸿铭
14、 要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
15、 中国的祖先崇拜不建立在对来生的信念上，而是建立在种族永续的信念上. —— 辜鸿铭《中国人的精神》
16、 许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室――乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。 —— 辜鸿铭
17、 在战争中，冷酷与无情并不是非人性的。恰恰相反，那才是真正的人性。 —— 辜鸿铭
18、 没有知识上的门户开放，不可能有真正的心灵扩展，而没有真正的心灵扩展，也就不可能有进步。 —— 辜鸿铭
19、 对一个中国人来说，死亡就像是即将开始的一段漫长旅途，在幽冥之中，或许还有有与亲人重逢的可能. —— 辜鸿铭《中国人的精神》
20、 温良是一种力量，是一种同情和人类智慧的力量。 —— 辜鸿铭
21、 我的辫子是有形的，可以剪掉，然而诸位同学脑袋里的辫子，就不是那么好剪的啦。 —— 辜鸿铭
22、 要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。 —— 辜鸿铭《中国人的精神》
23、 我辜鸿铭将终身致力于弘扬与传播这种伟大精神虽九死而无悔。 —— 辜鸿铭
24、 我渴望岁月流逝 那你就会失去 明亮的双眸，桃色的肌肤， 还有那青春全部的残酷娇艳。 那时我依然爱你 你才明了我的心意。 令人歆羡的年华转瞬即逝， 你已然失去 明亮的双眸，桃色的肌肤， 还有那青春全部的迷人娇艳。 唉，我不爱你了 也不再顾及你的心意。 —— 辜鸿铭
25、 我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。 —— 辜鸿铭
26、 你不爱我时：你的声音甜蜜； 你笑意盈盈；素手纤纤。 然而你爱我了：你的声音凄楚； 你眼泪汪汪；玉手让人痛惜。 悲哀啊悲哀，莫非爱情使你不再可爱。 —— 辜鸿铭
27、 男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。 —— 辜鸿铭
28、 我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。 —— 辜鸿铭
29、 三寸金莲走起路来婀娜多姿，会产生柳腰款摆的媚态，那小足会撩起男人的遐想。女 人的奇绝之处全在小脚。 —— 辜鸿铭
30、 像你们这样学英诗，是不会有出息的。我要你们背的诗文，一定要背得 滚瓜烂熟才行。不然学到头，也不过像时下一般学英文的，学了十年，仅目能读报，伸纸仅 能写信，不过幼年读一猫一狗式之教科书，终其一生，只会有小成而已。我们中国的私塾教 授法就很好，开蒙不久，即读四书五经，直到倒背如流。现在你们各选一部最喜爱的英诗作品，先读到倒背如流，自然已有根基，听我讲课，就不会有困难了。而且，我们中国人的记 忆力是很不错的，中国人用心记忆，外国人只是用脑记忆。我相信诸君是能做好的。 —— 辜鸿铭