简介：德国诗人。古典浪漫派诗歌的先驱。杜宾根大学神学院毕业。当过家庭教师，爱上了主人的妻子。小说《希波琳》(1797～1799)是以她为模特儿创作的。1798年后，因情场失意，身心交瘁，处于精神分裂状态，1802年徒步回到故乡。1804年在霍姆堡当图书馆馆员。1807年起精神完全错乱，生活不能自理。作品有诗歌《自由颂歌》、《人类颂歌》、《致德国人》、《为祖国而死》等。 约翰・克里斯蒂安・弗里德里希・荷尔德林(Johann Christian Friedrich Holderlin1770～1843)，德国诗人，1770年 3月20日生于内卡河畔的劳芬。父亲是当地修道院总管，在他出生后的第3年去世，母亲是牧师之女，1774年改嫁。荷尔德林先后在登肯多尔夫、毛尔布龙修道院学校学习。1788年进图宾根大学神学院，他曾阅读柏拉图、索福克勒斯、莎士比亚等人的作品，研究卢梭、斯宾诺莎、莱布尼茨、康德等人的哲学思想，与谢林、黑格尔结为朋友。 他最喜爱的作家是卢梭。 1789年的法国大革命激发了他和同学们的热情，曾组织诗社，写诗歌颂人权。 1793年于神学院毕业，资格担任神职。但他后来并未担任牧师职务，因为他接受的基督教教条同他潜心研究的希腊神话并不相容。他把希腊诸神看成是真实存在的力量。对他来说，诗人 的职责就是在神和人之间起到中介作用。同年结识弗里德里希・席勒，他的那些诗歌如《许涪里翁》都发表在席勒的刊物《新塔莉亚》上，这些诗深受法国大革命精神的鼓舞，歌颂自由、人类、和谐、友谊和大自然。 1794年去耶拿，曾多次访问席勒，并听费希特的课。次年回到尼尔廷根。 1796年初他到法兰克福银行家贡塔尔德家当教师。在此后两年多的时间内，与女主人苏赛特・贡塔尔德之间发生了爱情。完成小说《许佩里翁，或希腊的隐士》，小说和诗中的狄奥提马，就是女主人苏赛特。1798年，与贡塔尔德发生争吵，被迫离开法兰克福，住在附近的洪堡，试图创办期刊《伊杜娜》(日耳曼神话中的青春女神)，并创作悲剧《恩沛多克勒斯之死》。1798年2月12日，荷尔德林给他的兄弟写信：“我们生活的时代不是诗人氛围。”在写这封信的六个月之前，荷尔德林还曾在给他的朋友纽佛（Neuffer)的一封信中写道：我给予自己的唯一乐趣在于，偶尔在纸上写下发自一个热情的灵魂的几行字；但你知道，这种乐趣是转瞬即逝的。在我的职业里，人们获得的结果在本质上都太隐秘了，让人难以感受到它的力量。 1801年初荷尔德林去瑞士的豪普特维尔，第 3次做家庭教师，不久回到尼尔廷根。在这期间创作了一些挽歌和赞歌。同年去法国的波尔多，又做家庭教师。1802年回到斯图加特，精神失常。他翻译的索福克勒斯的作品于1804年出版。同年友人辛克莱接他去洪堡从事图书馆工作。1806年进图宾根精神病院医治。后期住在木工齐默尔的家里。诗人施瓦普、乌兰德和凯尔纳于1826年出版了他的诗集。1843年 6月 7日逝世。
全部语录：
1、 我们只能为存在作证。 —— 荷尔德林
2、 下辈子再也不要当女人。再也不要双子座 —— 荷尔德林
3、 虽然充满劳绩，然而人应该诗意地栖居在大地上。 —— 荷尔德林
4、 我认为，能够给予但不索取, 在“寒冷的冰”上也能“温暖”自己， 这是非凡之人独有的品质。 我只是过于频繁地感到, 我不是非凡的人。 我在包围着我的寒冬里结冰、僵硬。 我的苍穹越如铁幕, 我就越是冷漠。 —— 荷尔德林《荷尔德林文集》
5、 你何时已是那千百人中的唯一。 —— 荷尔德林
6、 人生在世，成绩斐然，却还依然诗意地栖居在大地上。 —— 荷尔德林《人，诗意地栖居》
7、 往往是那些善良的愿望 ，把人类带入了人间地狱 —— 荷尔德林
8、 人应当诗意的栖居在世界上 —— 荷尔德林
9、 中午时，在褐色的粮田里，生长作声，笔直的茎秆上，麦穗向一边折颈。 —— 荷尔德林《家乡》
10、 将人间变成地狱的原因，恰恰是人们试图将其变成天堂 —— 荷尔德林
11、 你何时已经是那千百人中的唯一。 —— 荷尔德林
12、 生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于大地上。 —— 荷尔德林
13、 待到英雄们在铁铸的摇篮中长成， 勇敢的心灵像从前一样， 去造访万能的神祗。 而在这之前，我却常感到， 与其孤身独涉，不如安然沉睡。 何苦如此等待，沉默无言，茫然失措。 在这贫困的时代，诗人何为? 可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司 在神圣的黑夜中，他走遍大地。 —— 荷尔德林
14、 待至英雄们在铁铸的摇篮中成长，勇敢的心像从前一样，去造访万能的神祗，而在这之前，我却常感到，与其孤身跋涉，不如安然沉睡。 —— 荷尔德林《面包与美酒》
15、 “如果你没钱买一盏灯和灯油，如果你除了午夜到鸡鸣这段时间，再没有别的可供支配，那么，你就必须学哲学。” —— 荷尔德林
16、 “你看得见工匠，但是看不见人；看得见思想家，但是看不见人；看得见牧师，但是看不见人；看得见主子和奴才，成年人和未成年人，但是看不见人。” —— 荷尔德林
17、 命运并不理解 莱茵河的愿望。 但最为盲目的 还算是神的儿子。 人类知道自己的住所， 鸟兽也懂得在哪里建窝， 而他们却不知去何方。 —— 荷尔德林
18、 在这贫困的时代，诗人何为？ 可是，你却说，诗人是酒神的神圣祭司 在神圣的黑夜中，他走遍大地。 —— 荷尔德林《荷尔德林文集》
19、 人诗意地栖居在大地上。 原文：Dichterlich wohnt der Mensch. —— 荷尔德林
20、 当生命充满艰辛, 人 或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？ 诚然。只要良善纯真尚与心灵同在， 人就会不再尤怨地用神性度测自身。 神莫测而不可知？神如苍天彰明昭著？ 我宁愿相信后者。神本人的尺规。 劬劳功烈，然而诗意地， 人栖居在大地上。 我是否可以这般斗胆放言， 那满缀星辰的夜影， 要比称为神明影像的人 更为明澈洁纯？ 大地之上可有尺规？ 绝无！ —— 荷尔德林《人，诗意的栖居》
21、 她应该是这一生陪我最久的人吧：爱人未能参与的前半生，父母无法涉足的后半生，她都在的。 —— 荷尔德林
22、 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 —— 荷尔德林
23、 Wer das Tiefste gedacht ,liebt das Lebendigste. 思想最深刻者，热爱生机盎然。 —— 荷尔德林
24、 山鹰栖于黑暗， 而深渊之上， 有阿尔卑斯的众子 无畏地凌越， 云栈轻横。 —— 荷尔德林
25、 思考最深的人，爱得最热切。 —— 荷尔德林
26、 既然一切都是宿命所决定的, 那么我们为改善人类生活的努力又有什么意义呢? 更为可怕的是,如果将这种生物决定论推向极限, 谁又能保证种族灭绝的悲剧不会重演呢?往往是那些善良的愿望, 把人类带入了人间地狱。 —— 荷尔德林
27、 当小树林里气息浮动,你的灵魂,你欢乐的灵魂,在寂静的心之波里摇荡,那时金色的日子将我怀抱。 —— 荷尔德林
28、 What has always made the state a hell on earth has been precisely that man has tried to make it heaven. 一个国家之所以成为人间地狱，总是因为人们试图将其变成天堂。 —— 荷尔德林
29、 白峥，想自己努力奋斗挣钱么 喜欢的东西找不到地方买吗？ 戳1539251295 空间内有许多东西 欢迎购买√还有希望一起赚软妹币的人们 （比心） 特别招两名写手，每次都有酬劳 —— 荷尔德林
30、 过度的顾虑造成心理负担，使人不能发挥自己的才能。我们不可能也不需要战胜自己的心魔，我们应该在漫长的生活中学会和心魔共存，然后圆满的完成自己的生活。 —— 荷尔德林
31、 个性，美好，温柔，勇敢…… 似乎所有我喜欢我向往的性格都在妞身上～ 一直想零距离接近妞～ 2017，愿你一切依旧安好， 永远像个小太阳，充满正能量～ —— 荷尔德林
32、 我们现在走向的地狱之路，原先是准备到往天堂。 —— 荷尔德林
33、 What has always made the state a hell on earth has been precisely that man has tried to make it heaven. 一个国家之所以成为人间地狱，总是因为人们试图将其变成天堂。 —— 荷尔德林
34、 充满劳绩，然而人诗意地，栖居在这片大地上。 —— 荷尔德林
35、 生即是死，死亦是一种生。 —— 荷尔德林
36、 在人间建立天堂，便是打开通往地狱之门。 —— 荷尔德林
37、 航海者愉快地归来，到那静静河畔 他来自远方岛屿，要是满载而归 我也要这样回到生长我的土地， 倘使怀中的财货多得和痛苦一样 —— 荷尔德林
38、 人生充满劳作，然而人诗意地栖居在大地上 —— 荷尔德林
39、 将人间变成地狱的原因 恰恰是 人们试图将其变成天堂 —— 荷尔德林
40、 保留到十别是忆的最多能夫我实 只是各有各的限制 你开第为灾难不好担当 幸福更难承受。 不十起有个哲人我实能够 只对金正午到夜半 得这只对金夜半到起多明 在宴席上酒兴依旧 —— 荷尔德林《莱茵河》
41、 有时这这能笑她家说出上叫士后黑暗，沉入十笑她生不心的苦井中。 军地事走用最他心那发学眼的是，十笑她生不的启示水和然星奇异生不起闪光。 —— 荷尔德林《北岛 「时间的玫瑰」》